Le christianisme biblique est la Vérité au sujet de la réalité totale “Le seul moyen de se dresser  contre cette vision naturaliste  et holiste du monde, selon  Abraham Kuyper, est d’articuler une vision chrétienne « au  pouvoir tout aussi inclusif et  tout aussi étendu. »”  Nancy Pearcey Extrait de Vérité totale  Un mot d’introduction de Nancy Pearcey  Extrait 1 : Défendre sa foi au milieu du désert spirituel  Extrait 2 : L’histoire de Denzel ou la tragédie de l’anti- intellectualisme dans l’Eglise  Extrait 3 : Les relents du libéralisme  Extrait 4 : La cuisine comme salle de classe  

Editions La Lumière

Telle est la motivation métaphysique qui engendra la  sociologie et fait advenir aujourd’hui son héritière, la  psychologie évolutive, à savoir ce désir de façonner une  « unique et grandiose image naturaliste de l’homme. »  Le seul moyen de se dresser contre cette vision  naturaliste et holiste du monde, selon Abraham Kuyper,  est d’articuler une vision chrétienne « au pouvoir tout  aussi inclusif et tout aussi étendu. »¹ Il importe de  former des jeunes gens avant leur entrée à l’université  en leur enseignant que le christianisme n’est pas  seulement une vérité religieuse mais que cette vérité concerne toute la réalité. C’est la  vérité dans sa totalité. L’un des exemples les plus inspirants pour moi fut mon propre grand-père, Oswald  Overn. Avec cinq enfants proches d’âge, il était bien décidé à les préparer à défendre  leur foi avant qu’ils ne quittent la maison. Il transforma donc la table du repas en  salle de classe, un endroit dévolu à un enseignement sérieux et aux discussions. « Il  apportait des livres et des articles, pour en discuter avec nous, » se souvient mon  oncle Bill Overn. « Il nous enseignait le latin, la physique, les maths. Il nous faisait  aussi mémoriser les Credo, le catéchisme luthérien et des passages de la Bible. » De  fait, c’est ainsi que les cinq enfants ont appris à lire : « Nous lisions un passage en  marchant autour de la table, et des plus âgés aux plus jeunes, tous devaient lire leurs  versets. » Il créa aussi des occasions de discuter avec chaque enfant. « Mon père emmenait l’un  d’eux en ville et lui expliquait un sujet en détail, » disait Bill. « La promenade se  prolongeait sur trois ou quatre kilomètre, et il tirait profit de chaque instant. » De par  sa profession de physicien mon grand-père était particulièrement intéressé par les  sciences et apportait souvent à table des coupures de journaux à propos de  découvertes récentes. Il enseigna aux enfants à contester les preuves classiques de  l’évolution, de sorte qu’à l’époque de son entrée à l’université pour étudier la  physique comme son père, Bill avait de solides connaissances en apologétique et  savait, au très-fond de lui-même, que la foi chrétienne pouvait se défendre au plan  intellectuel.² A moins de communiquer à nos enfants ce même degré de confiance, ils ne  survivront pas à la bataille intellectuelle qu’ils affrontent aujourd’hui dans le monde  séculier. Les psychologues évolutionnistes avec leurs applications directes et  ostentatoires du darwinisme forment les troupes de choc de l’évolution. Il existe  cependant une influence moins visible du darwinisme sur la pensée américaine,  influence qui précisément en raison de son aspect caché se diffuse davantage et  devient plus dangereuse. Le chapitre suivant nous emmènera pour ainsi dire dans les  coulisses, et nous verrons comment le darwinisme a profondément pénétré l’esprit  américain – au point de restructurer les institutions sociales, éducatives et juridiques  de ce pays. Si les chrétiens veulent avoir un impact réel sur la culture moderne, il faut  pouvoir diagnostiquer ce qui a permis à ces idées de ricocher bien au-delà des  sciences.  Notes :  1. Abraham Kuyper, Lectures on Calvinism (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1931), 11.   2. Bill Overn dans une discussion avec l’auteur. 

VERITE TOTALE

LE CHRISTIANISME LIBERE DE SA CAPTIVITE CULTURELLE

NANCY PEARCEY